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空 Kū or sora, most often translated as "Void", but also meaning "sky", "heaven" or environment, it represents those things beyond and within our everyday comprehension, particularly those things composed of pure energy before they manifest; the emptiness that the energy is made up of. Bodily, kū represents spirit, thought and creative energy. It represents the creation of phenomena. It can also be associated with the potential of power, creativity, spontaneity and inventiveness.
KÅ« is of particular importance as the highest of the elements. In martial arts, particularly in fictional tales where the fighting discipline is blended with magic or the occult, one often invokes the power of the Void to connect to the quintessential creative energy of the world. A warrior properly attuned to the Void can sense their surroundings and act without using the mind, and without using their "physical senses".
ððº ð¬ð¯ð°ðžðªð¯ðš ðµð©ðªð¯ðšðŽ ðµð©ð¢ðµ ðŠð¹ðªðŽðµ, ðºð°ð¶ ð€ð¢ð¯ ð¬ð¯ð°ðž ðµð©ð¢ðµ ðžð©ðªð€ð© ð¥ð°ðŠðŽ ð¯ð°ðµ ðŠð¹ðªðŽðµ.
The Book of Nothing, according to Musashi, is the true meaning of the strategy of Ni Ten Ichi Ryu. It seems very esoteric in nature because he emphasizes that people must learn to perceive that which they cannot understand or comprehend. He notes that in this Void, what can be comprehended are things which we do and see, such as the way of the warrior, martial arts, and Ni Ten Ichi Ryu. At the same time, in the Void, things we do not do or see (which he calls Spirit) are part of the information which we perceive on a conscious level, but with which we have no physical relationship. It is arguable whether Musashi is referring to religious spirituality or if he is actually explaining a way to live a life and to process thoughts.
ðð¯ ðµð©ðŠ ð·ð°ðªð¥ ðªðŽ ð·ðªð³ðµð¶ðŠ, ð¢ð¯ð¥ ð¯ð° ðŠð·ðªð. ððªðŽð¥ð°ð® ð©ð¢ðŽ ðŠð¹ðªðŽðµðŠð¯ð€ðŠ, ð±ð³ðªð¯ð€ðªð±ððŠ ð©ð¢ðŽ ðŠð¹ðªðŽðµðŠð¯ð€ðŠ, ðµð©ðŠ ðð¢ðº ð©ð¢ðŽ ðŠð¹ðªðŽðµðŠð¯ð€ðŠ, ðŽð±ðªð³ðªðµ ðªðŽ ð¯ð°ðµð©ðªð¯ðšð¯ðŠðŽðŽ.
In the above quote, Musashi speaks of "virtue and no evil". This may mean "goodness and banishment of evil" or "purpose and non-existence of good and evil", and the exact meaning is open to debate.
Since Musashi is drawing upon classical Buddhist Five Element theory, Void in this case refers to Sunyata (in Pali), sometimes translated as "Emptiness", or "ether". Void, as such, is also empty of the sense of self (anatta), good and evil, wanting and non-wanting, and is the spiritual dynamic that forms the jumping off point to satori, enlightenment. Emptiness, and the establishing of the conditions that allow it to arise, is a common theme in Zen Buddhist meditation practice, which informed the perspective of the author.
There were questions as to whether void was truly nothing or if it was in fact filled with other things, with theories of aether being suggested in the 18th century to fill the void.
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